Alexandre, qui n’a pas attendu que sa fiancée le trompe pour être malheureux, est incapable de vivre pleinement les choses depuis que son père a disparu en mer alors qu’il était enfant. Un été, à Sète, sa ville natale, il fait la rencontre d’une bande de pêcheurs qui se livrent à un concours improvisé sur le quai, où chacun doit miser ce qu’il a de plus précieux.

Sur un champ de bataille de la Grande Guerre, Abel sauve la vie d’un inconnu mais est blessé par l’explosion d’un obus. Alors qu’il est en convalescence, Adrien, un officier défiguré, vient occuper le lit voisin. Privé de l’usage de la parole, ce médecin écrit sur un cahier d’écolier pour communiquer. Abel, un ouvrier peu instruit, lit avec difficulté, mais ils parviennent à se comprendre.

Réunis par la marginalité et l’addiction, Sibylle et Simon mènent une vie hors normes faite d’art ainsi que d’abus d’anxiolytiques et d’héroïne. Quand ils rencontrent Haroun, ils s’engagent dans une aventure amoureuse intense à trois. Mais pour aller de l’avant, chacun doit se confronter à son passé marqué par l’inceste, le viol, les défaillances et la culpabilité. Premier roman.

Marie est née en 1912 dans une ferme de Corrèze, un lieu qu’elle n’a jamais quitté. A partir de la vie de son aïeule, l’auteur fait le portrait de ces femmes simples qui ont affronté l’absence de maris disparus trop tôt et la dure vie d’une exploitation agricole.

Née dans une famille juive ashkénaze, l’écrivaine a été éduquée dans le respect de la tradition et des lois de la cacherout. Le cochon incarne alors l’interdit par excellence. A travers les différents âges de sa vie, l’autrice s’est construite avec cet héritage défendu. A l’aube de ses 80 ans, elle se voit obligée d’accueillir le cochon au sein de son coeur en raison de graves problèmes médicaux.

Zem Sparak et Salia Malberg continue de vivre dans l’univers de Magnapole. Entre cynisme des sociétés post-modernes et éventualité d’un ailleurs, ils tentent de comprendre ce que cache le consortium GoldTex après la découverte de cinq cadavres anonymes portant des marques de tortures.